另外一个则是经学大佬荀顗。

两人有说有笑的走在最前头，这一下，郭平和陈植对视了一眼，也都明白了到底是谁在背后帮着谯周。

谯周与众人行礼拜见后，便坐上了那个高台。

按着谯周自己的名声来说，他想要在太学里搞这么一个大活动，还是不太行的，但是有荀家来帮忙，那就没什么问题了。

谯周不擅长交谈，他选择直入主题，说起了经典。

谯周治理六经，比那些考核的人还要多出一本来，但是此刻，他给众人所讲述的，竟然是《荀子》。

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”

谯周的开头就是从《天论》开始的，每说一段，就会给与自己的注释，结合一些天下所发生的大事，再说一说如何与当今结合。

“当初后汉之时，地方连年祭祀，每年的春季都不忘记傩戏，可是为什么天下还是发生动乱呢？”

“有人说是因为当时的皇帝不贤，遇人不淑，故而上天降下了各类的灾害，可这些灾害难道是在他们时期才出现的？在他们之前就没有了吗？”

“如今各地也同样发生了灾害，但是庙堂里的群臣不够贤明吗？是陛下不够英明吗？”

谯周开始了自己的讲解。

这一刻，士人们错愕，众人窃窃私语。

天人感应在此时早已深入人心，几乎达到了没有人不信的程度。

封建宿命论达到了极点，实际上，就在前不久，谯周自己都是封建宿命论的成员，但是，皇帝不是，因此，谯周也就不是了。

上一个叫嚣着要打破封建宿命论的人，还是曹魏大臣仲长统。

此人作《昌言》，在他的著作里，他提出了要以人事为本的思想，认为天即自然，没有意志和目的，一切都要靠着人为。

但是他出生实在是太早了，他生活在东汉末年，因此他的思想被认为是狂妄的，他本人也背负了狂生之名。

倘若他能晚出生百年，想来就没有人会这么说他了。

就说谯周如今的这些言论，若是放在五十年前，估计就得有人直接起身来骂他，认为他不知天命，该拉出去处置。

但是现在嘛，各种思想和主张都有，大家的接受性也比以前强了很多，故而听到谯周的这些话，士人们虽然惊讶，但也能听的下去。

谯周如此说了半个时辰，终于有人站起身来质问了。

“谯公不知天命，难怪蜀国会灭亡，倘若没有天命，谯公可能告知，为何蜀国会灭亡呢？为何大魏能行大一统呢？”

起身的这位名士，他是太学里的贤人。

此人名为孙炎，是整个太学里的重量级大佬，他的老师叫郑玄。

光凭着这一点，他都能吊打整个太学的名士们了。